Ana içeriğe atla

"Why Does God Manipulate Us?"

 Before diving into our main topic, I’d like to start by asking you this question: Do you think the devil is evil? If so, where, from whom, and how did we hear that he is evil? Let’s first examine how the devil was initially introduced to us with a negative label. In the Qur'an, we are constantly told that the devil is evil and that we must stay away from him, but we never questioned it; we never asked why he is evil. If we dig deeper into why he is considered evil, we are told it is because of his reaction to God, his distrust, and that he is even called a disbeliever. But in that case, wouldn't everyone who reacts against God also be a disbeliever? In Islam, a person is labeled as a disbeliever (kafir) in the following way: those who are thought to have left the religion by committing an act of disbelief or who were never Muslim are called disbelievers. However, the devil did not commit an act of disbelief; in Surah Al-Baqarah, verse 34, it is mentioned that the devil’s name in Paradise was Azazel, and he was part of the Islamic faith. So why does the Qur'an place the label of disbeliever on the devil without a valid reason?


Now, let’s put aside everything that has been said and imagine someone created a religion and wrote a book about that religion. In that book, they referred to themselves as God and added mythical beings called angels as their helpers. They then thought to themselves: "Let me add another mythical being, one that doesn't exist, so that believers of this religion can blame their wrongdoings on this mythical figure." As I’ve mentioned in my other writings, the Qur'an is entirely fabricated, a myth written by people. God cannot be attributed with an evil nature; He should be a figure of goodness for everyone. But if He knows what we are going to do and can interfere with our actions or knows the bad events that will happen to us, then why does He let us commit evil knowingly? After all, God knows what we are going to do; He wrote our fate. Yet, when we commit evil, why does He put the blame on us and on the devil? After all, it was God who made us commit the evil. But who gets the blame? The devil and the one who committed the evil. So where is the good side of God in all of this? Nowhere. We believed that the devil was evil simply because God told us so, without questioning it. If you believe in the existence of God, you might have been subject to a great manipulation from the very beginning of your faith.

Yorumlar

Yorum Gönder

Bu blogdaki popüler yayınlar

Varoluşçuluk Arkesi

 "Arkhe" kavramının ortaya çıkış hikayesine değinelim. "Arkhe", Yunanca'da ilk, başlangıç anlamına gelir ve eski Yunan filozofları bir şeyi açıklamak için bir teori geliştirmek için bu terimi kullanmışlardır. Örneğin, Thales'e göre, arkhe (ilk neden), suydu. Aslında bir şeyin varoluşunun ilk nedeni, varlığın varoluşudur; yani varoluşçu bir yaklaşımdır. İnsanoğlu var olduğunda, bir şeylerin farkına varmış ve bir sebep aramıştır. Bu sebep, bazılarına göre su, bazılarına göre toprak olmuştur. Ancak insanoğlu olmasaydı, bir neden de olmazdı; bu yüzden insanoğlu geliştikçe ve olgunlaştıkça bir neden aramaya başlar ve bu arayışın adı da "arkhe" kavramı veya teorisi olur. Varoluş, bir arkhe'dir; gerçek arkhe ise bizleri, yani insanoğlu nu temsil eder. Biz var olmasaydık, suyun su olduğunu, toprağın toprak olduğunu kim bilir ve suya her şeyin ilk ve değişmez nedeni olarak ne adlandırılırdı? Sonuçta, toprağın toprak olduğunu su bilemezdi ve suyun da su
Yorum Gönder
Read more »

İnançsızlığımın Yapı Taşları

İnançsızlığımın Yapı Taşları Neden inanmıyorum? İnancımı kaybetmemde ya da gerçeği görmemde büyük rol oynayan şey, Kur’an’ı araştırmak ve kafama takılan konuların üzerine gitmek oldu. Mesela ilk takıldığım, yani mantığımın reddettiği konu, bir ayette "balçıktan yaratıldığımız" ifadesinin geçmesiydi; başka bir ayette ise Tanrı’nın "yoktan var ettiği" söyleniyordu. Kendi kendime düşündüm: Ben bir tanrı olsam ve bir varlık yaratacak olsam, "yoktan var ettim" dedikten sonra "bir maddeden oluştunuz" demezdim. Çünkü mantıksal bakarsanız bu, gerçekten mantık dışı bir şey olur.  Daha açık anlatacak olursam, bir şeyi yoktan var etmek düşünsel bir ütopyadır; hiçbir şey yokluktan var olmamıştır ve bir evresi vardır. Bu evreyi balçık, yani çamur olarak kabul edelim, ama ardından "yoktan var ettik" diyen bir ayet geliyor. Mantığım bunu reddetti, çünkü dünyanın en dürüst kitabı olarak adlandırılan Kur’an’ın, kendi içinde çeliştiğini görüyorum. Bu yüz
Yorum Gönder
Read more »

Teo-Otantizm

Varoluşçuluk ve Tanrılaştırma (Teo-Otantizm): Bu görüşte, insanlar yani yaşamsal fonksiyonlara sahip varlıklar, düşsel bir varlık teorimi üretip onu kutsallaştırmaya ve o kutsallaştırılan ütopyayı üstün varlık olarak görmeye çalışırlar. Bu bağlamda, o varlığa tanrısal bir yaklaşımda bulunmaları söz konusudur. Her bir insan için tanrı kavramı değişkenlik gösterir; kimileri için en üstün, kimileri için her şeyi bilen gibi kavramlara ayrılır. Her insan için tek ve değişmez bir görüş ya da algı sistemi yoktur; tanrı için bu da tanrının varlıklar arasında evrimleşmesini sağlar. Tanrı, her varlık için farklı düşünülüyor ve öyle kurgusal bir ütopya olarak karşımıza çıkıyor; bu durum, tanrının evrimleştiğini gösteriyor. İlk insanların ve günümüz insanlarının düşündüğü tanrı modeli aynı kalması olanaksızdır. Şöyle bir örneklendirme yapılacak olursa: 15. yüzyılda bir insana otomobili anlat dersek, bambaşka düşüncelerini anlatacaktır. Fakat şu an, günümüzdeki bir insana gelecekteki otomobili anla
Yorum Gönder
Read more »